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Ausstattung der Stiftskirche St. Castor, Karden
Das Kircheninnere der Stiftskirche Karden entspricht in seiner Ausmalung den Farben und Ornamenten der Bauzeit. Spätromanische und frühgotische Raumteile fügen sich zu einer optischen Einheit zusammen.
Hl. Potentinus, Gefährte des hl. Castor
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Dreikönigsaltar
Das Terrakottaretabel, der Hochaltar zu Ehren der Heiligen Drei Könige ist ein Kunstwerk ersten Ranges. Sicherlich aus heimischen Ton gebrannt, der in römischer Zeit im Vicus Cardena, im ehemaligen Töpferdorf Karden, seine Verwendung fand. Mit einer Höhe von 1,58 Meter, einer Breite von 2,74 Meter und mit einer Tiefe von 66 Zentimeter, ist er der größte der wenigen erhaltenen mittelalterlichen Altäre mit Tonplastik in Deutschland.
„Der wahre Weinstock“
Als versteckte Kostbarkeit hängt in der Kirche St. Castor zu Karden ein Gemälde mit dem Thema Christus am Kreuz, als mystischer Weinstock, aus dem 17. Jahrhundert., welches Jahrzehnte auf dem Kirchenspeicher ein Schattendasein führte und 1956 „wieder entdeckt“ wurde.
Dreikönigsaltar
Wandtabernakel
Reliquienschrein des heiligen Castor
Der wahre Weinstock
Barockkanzel
Stephanus-Altar
Johannes-Altar
Grablegung Christi
Spätromanischer Taufstein
Quelle: Wackenroder Ernst: Die Kunstdenkmäler der Landkreises Cochem, Deutscher Kunstverlag /Nachdruck 1984
Barockkanzel
Mit der Auflösung des Kollegiatstifts St. Castoris in Cardona, kam mit der Säkularisation die einst sicherlich wertvolle Kanzel der Stiftskirche unter den Hammer. So entschloss man sich, für die kunstvolle Kardener Kirche eine fremde Kanzel zu erwerben. Aber die Kanzel aus der Zeit der Neugotik war zu stillos und wirkte wie ein Fremdkörper. Per Zufall erfuhr der damalige Pfarrherr von St. Castor, Dechant Brühl, dass die Pfarrei Dahnen in der hohen Eifel, an der luxemburgischen Grenze gelegen, ihre Barockkanzel verkaufen wollte. Im Zweiten Weltkrieg wurde Dahnen vernichtet, die Kirche stand nur noch in Resten und die Barockkanzel lag unter dem Trümmerschutt. Es wurde eine neue Kirche gebaut und die alte Kanzel passte nicht mehr. So konnte die katholische Pfarrgemeinde Karden sie für ihre Stiftskirche erwerben. Es war aber noch viel zu tun. In langer Arbeit hatte Carl Port aus Münstermaifeld ein ganzes Jahr an der Restaurierung zugebracht, bis sie endlich in der Kirche stand.
Die Kanzel von 1713 steht nun seit 1957 in der über 800-
Die Kanzel steht heute in alter Pracht, wenn auch von ihr aus nur noch selten das Wort Gottes verkündet wird. Dennoch bezeugt sie nach fast 300 Jahren mit Weltkugel und Triumphkreuz auf ihrem Schalldeckel die Botschaft: „Christus, der Gekreuzigte ist auferstanden“. (kjz) ©
Stephanusaltar
Die Kardener Stiftsherren des einstigen Kollegiatstifts Sankt Castoris hatten zur Weihnachtsgeschichte einen starken Bezug. Schon der Dreikönigsaltarschrein aus Terrakotta im Chorraum, eine moselländische Kostbarkeit, gibt davon Zeugnis. Beim Betreten der Kirche fällt der Blick zuerst auf den „Stephanusaltar“ im südlichem Seitenschiff.
Hier hat ein Meister der Bildhauerkunst, der vielleicht der Trierer Hoffmannsschule
zuzugeordnet ist, ein weihnachtliches Relief unter dem Hauptbild des Renaissance-
krassen Gegensatz zur Weihnachtsgeschichte. Mit der Anbetung der Hirten, denen zuerst das Weihnachtsgeheimnis offenbart wurde, schuf der unbekannte Meister eine in Tuffstein geschlagene „Heilige Nacht“. Zwei Brüder, die als Dekan und Scholaster (Lehrer) dem Herrenstift vorstanden, stifteten diesen Altaraufbau. Eine Grabplatte in der Kirche zeugt heute noch davon, dass Johann Mertloch von Boppard nach 23 Dekanjahren in die Ewigkeit einging. Sein Bruder Caspar Mertloch stand 38 Jahren als Scholaster der Stiftsschule vor und starb am 21. August 1676. Seine Grabplatte ist ebenfalls in der Castorkirche vorhanden. (kjz) ©
Johannesaltar
Als der ehrwürdige Dekan des Kardener Herrenstifts Eberhard Escher am 31. März 1629 in die Ewigkeit einging, hatte er zuvor durch Testament verfügt, dass seine Erben aus seinem Nachlassvermögen Mittel für einen neuen Altaraufbau des „Johannesaltares“ in der Stiftskirche bereitstellen sollten. So bestellten die Testamentsvollstrecker mit den Erben ein in Kalkstein geschlagenes Retabel. Für den Altar nahm der unbekannte Meister, der wohl schon das Relief für den „Stephanus Altar“ geschaffen hatte, das Thema der Auferstehung. So schuf er im Hauptbild die Szene der Auferstehung Christi am Ostermorgen: „Ein in Stein geschlagenes Halleluja“.
Somit grüßt seit etwa 1630 bis in die heutige Zeit der „Johannesaltar“ im nördlichen Seitenschiff mit der Osterbotschaft: „Ich bin auferstanden“.
Der dem Evangelist Johannes geweihte Altar zeigt im Mittelrelief den Stifter. Mit erhobenen Haupt und mit einer Gebetsschnur in Händen wirkt er wie ein Augenzeuge der Auferstehung. Dekan Escher war insgesamt 41 Jahre Kanoniker im Stift. Als Scholaster stand er der Stiftsschule vor und drei Jahre lang übte er das Amt des Dekans aus.
Ob er seinen Erben klar und deutlich seinen Willen zum Ausdruck gebracht hatte, kann nur vermutet werden. Auffällig ist, dass das Hauptrelief nicht dem Patron des Altares gewidmet ist, sondern der Auferstehung Christi. Die Figuren von Johannes dem Evangelisten und Johannes dem Täufer sind in Seitennischen untergebracht. Im weiteren Aufbau des Retabels wird ein Relief mit Johannes dem Evangelisten als der heilige Schriftsteller auf Patmos dargestellt, der die Vision von der apokalyptischen Frau, dem großen Zeichen am Himmel und der himmlischen Stadt Jerusalem niederschreibt. Ein Adler mit einem Tintenfass im Schnabel ist ihm zu Diensten.(kjz) ©
Quellen: Wackenroder, Ernst: Die Kunstdenkmäler des Landkreises Cochem, Deutscher Kunstverlag ?Nachdruck 1984
Pauly, Ferdinand: Das Stift St. Kastor in Karden an der Mosel, De Gruyter,Berlin 1986
Ronig, Franz: Die Auferstehung Christi vom Johannes Altar der St. Kastor-
Zimmermann, Karl Josef: Resurrexi – Ich bin Auferstanden Rhein-
Grablegung Christi
Der Bannkreis des Geschehens um die Leidensgeschichte Christi wird immer auch ein Hauptthema der christlichen Kunst bleiben. So birgt auch die ehemalige Stiftskirche St. Castor zu Karden unter ihren zahlreichen Kunstschätzen eine Skulptur der Grablegung Christi: “Das heilige Grab“ aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Die Grablegung im nördlichen Seitenschiff mit lebensgroßen Figuren (drei davon halbfigürlich) ist ein Meisterwerk der sakralen Kunst.
Das Kunstwerk aus feinem grauen Tuffstein wurde 1956 von einem bunten Ölfarbanstrich befreit und erhielt eine neue Farbgebung in leichter Tönung. An der Frontseite des Grabes zwischen zwei geflügelten Engelsköpfen sieht man das Schweißtuch der Veronika mit dem dornengekrönten Christushaupt.
Der tote Christus wird von Nikodemus, dem jüdischen Schriftgelehrten und von Josef von Arimathaia, einem Mitglied des jüdischen Hohen Rates ins Grab gelegt. Im Hintergrund stehen Maria, Johannes und die drei Frauen mit ihren Spezereiengefäßen. Oft wird die Darstellung der Grablegung Christi mit den sieben Begleitfiguren mit der heute nicht mehr vorhandenen Nachbildung des heiligen Grabes aus Jerusalem in St. Castor verwechselt, die Johann von Vinstingen um 1500 als Probst des Kollegiatstiftes Sankt Castoris zu Cardona nach einer Pilgerreise nach Jerusalem hat anfertigen lassen. (kjz) ©
Quellen: Wackenroder, Ernst: Die Kunstdenkmäler des Landkreises Cochem. Deutscher Kunstverlag/ Nachdruck 1984
Zimmermann Karl Jos. : Castor-
Da galt es die Stiftskirche zu retten. Die Kardener sannen sich eine List aus.Während eines Tanzfestes, zu dem die französischen Besatzungstruppen, die in Karden ihr Quartier aufgeschlagen hatten, geladen waren, sollte der Taufstein von Liebfrauen nach St. Castor transportiert werden. Das Fest, für das noch einen Zulast Wein (zirka 480 Liter) aus der Gemeindekasse bezahlt wurde, nahm seinen fröhlichen Verlauf und die Frauen und Mädchen feierten mit den Besatzungssoldaten bis in die späte Nacht. Auf ein heimlich angesprochenes Zeichen schlichen beherzte Kardener Männer von der Festwiese zur Liebfrauenkirche. Auf Rundhölzern rollend, im Kerzenschein der Laternen, schafften sie den schwergewichtigen Taufstein nach St. Castor. Dabei gingen von den sechs Säulenfüßen einige zu Bruch. Anwesende Bauleute und Maurer fanden eine Lösung. In größter Eile rissen sie aus den Blendarkaden im Langhaus, aus dem Mittelschiff der Stiftskirche, die Säulchen raus und verwendeten diese als Ersatzstützen für den Taufstein, wie man es heute noch sehen kann. Das Tanzfest ging bis zum Morgengrauen. Der Taufstein stand im „Dom“, als hätte er immer dort gestanden. Am nächsten Tag verfügte die Kommission: „St. Castorkirche ist die Hauptkirche von Karden“. Der „Kardener Dom“, wie er liebevoll von der Bevölkerung genannt wird, war gerettet. Die Liebfrauenkirche wurde abgebrochen (bis auf den Turm).
Die Geschichte um den Taufstein soll eine schöne Erfindung des hochverdienten Lehrers Aloys Frölich sein und soll im Widerspruch zur Rechtsstellung der Stiftskirche als Taufkirche aus alten Visitationsberichten stehen. Die Nachrichten mit konkreten Einzelheiten über diesen Rechtszustand stammen nach Professor F. Pauly zwar erst aus dem 17. u.18. Jahrhundert, können aber ohne Zweifel als Zeugnisse für ältere Rechtsverhältnisse angesehen werden, so dass die Stiftskirche mit ihrer obliegenden Seelsorgeverpflichtung schon als Taufkirche fungierte. Ob nun historische Wahrheit oder Dichtung, mit dieser Story hat sich A. Frölich unvergesslich gemacht. Wie und wann der spätromanische Taufstein mit dem hohen Messingdeckel in dem „Kardener Dom“ seinen Platz erhalten hat, kann heute keiner mehr genau nachvollziehen. Jedoch jedem, der die schönen Knospenkapitelle sieht, die umgekehrt als Säulenfüße für den Taufstein verwendet wurden, fällt auf, hier muss etwas besonders passiert sein. (kjz) ©
Quellen: Wackenroder, Ernst: Die Kunstdenkmäler des Landkreises Cochem, Deutscher Kunstverlag/ Nachdruck 1984
Pauly, Ferdinand: Das Stift St. Kastor in Karden an der Mosel, De Gruyter Berlin 1986
Zimmermann, Karl Jos. : Listige Kardner düpierten die Franzosen , Rhein-Zeitung
Nr. 59 v.11.03.2003
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Dreikönigsaltar
Wandtabernakel
Der wahre Weinstock
Barockkanzel
Stephanus-Altar
Johannes-Altar
Grablegung Christi
Spätromanischer Taufstein
Barockorgel von 1728 erbaut von Johann Michael Stumm.
Spätromanischer Taufstein
Tonnenschwer steht im Erdgeschoss des Westturmes aus Basaltlava gefertigt von 102 Zentimeter Höhe mit einem gegossenen Bleibecken von 30 Zentimter Tiefe und 77 Zentimeter Durchmesser, der spätromanische Taufstein, um den sich eine sagenumwobene Geschichte spinnt.
Es war um 1800, zurzeit der französischen Revolution. Das Kollegiatstift St. Castoris in Cardona war in Auflösung. Alle klerikalen Strukturen standen auf dem Kopf. Die Franzosen verfügten kurzer Hand per Edikt: Dort, wo der Taufstein steht, soll auch die Hauptpfarrkirche sein. Da die Stiftskirche getrennt vom übrigen Karden ihren Standplatz hatte und nicht die Pfarrkirche von Karden war und in ihr nicht der Taufstein gestanden habe, sollte der schöne „Kardener Dom“ niedergelegt werden. Nun stand aber der Taufstein am Südwestende des Ortes in der Liebfrauenkirche, die sich in einem baufälligen Zustand befand.
Wandtabernakel
Mitten in den Wirren des Dreißigjährigen Krieges ließen die Kardener Stiftsherren in ihrer Kirche einen Wandtabernakel in einer Sakramentsnische einer alten Pfeilervorlage der nördlichen Chorwand einbauen. Ob das alte Tabernakel durch Ausplünderung oder Zerstörung in den Kriegsereignissen zu Schaden kam, vermag keiner mehr zu sagen. Aufzeichnungen über das alte Tabernakel der Stiftskirche St. Castor liegen heute nicht mehr vor.
Trotz unruhiger Zeiten ließ das Stift 1634 ein völlig neues Wandtabernakel bauen, dass seit dieser Zeit in Benutzung ist und somit bis heute seinen sakralen Dienst erfüllt und ungebrochene Beachtung bei den Kunsthistorikern findet. Wie die Inschrift auf der Sockelkartusche kundtut, wurde das Tabernakel von dem Kanoniker Johann Gemer, der als junger Student durch die Präsentation Wilhelm von Winneburg bei Cochem ein frei gewordenes Adelskanonikat im Herrenstift zu Karden erhielt, gestiftet. Der Nachwelt ist überliefert, dass das 2,26 Meter hohe und 1,25 Meter breite Tabernakel, welches in einer flachen Architektur angelegt ist, nur mit besonderer päpstlicher Erlaubnis gebaut werden konnte.
Ausstattung der Stiftskirche St. Castor, Karden
Reliquienschrein des heiligen Castor
Unter den zahlreichen Kunstschätzen, die die Kardener Stiftskirche birgt, reiht sich auch der aus Tannenholz geschnitzte gotische Castorschrein aus dem 15. Jahrhundert ein. In der Mitte des 19. Jahrhunderts erhielt der Reliquienschrein eine stylgerechte Wiederherstellung. Geschützt in einer eisengeschmiedeten Tumba, die von dem Schmiedemeister Felix Vallendar in Karden 1954 gefertigt wurde, steht der Schrein in einer romanischen Seitenkapelle, im nördlichen Chorflankenturm. Auf dem Satteldach des Schreins mit eiserner Kammbekrönung sind die Symbole der Evangelisten in Ranken, durch Spruchbänder bezeichnet, aufgemalt. Auf den freien Flächen der Längsseiten, unter Dreipässen auf goldfarbigen Hintergrund, sind je drei Apostelfiguren in Temperamalerei zu sehen, die einer niederrheinische Malerschule zugeordnet werden.
Um den Reliquienschrein stehen im Castorkapellchen Gedenkleuchter der in Karden geborenen Priester und Ordensleute. Die Kerzen der Leuchter sollen symbolisch brennen, um „Das Licht des Glaubens leuchten zu lassen„ und gleichzeitig das Andenken an den heiligen Castor nicht in Vergessenheit geraten zu lassen. (kjz) ©
Quellen: Wackenroder, Ernst: Die Kunstdenkmäler des Landkreises Cochem, Deutscher Kunstverlag/Nachdruck 1984
Bistumszeitung Nr. 8 10.02.1963: : An der Seine und an der Mosel; Hennes, Oswald:
Stolz auf St. Castors Reliquien, Rhein-
Am Festtag des heiligen Castor, am 13. Februar, wird in einer feierlichen Prozession in der Stiftskirche der Schrein mit den Reliquien des Heiligen, auf männlichen Schultern, durch die Reihen der Gläubigen getragen. Eine Notiz von 1790 berichtet, dass die Kirchgänger einst am Castorfest, mit gebeugtem Haupt unter dem hochgehaltenen Schrein gingen. Es wurde somit unter den „Kasten geschlupft“. Diese Art der Heiligenverehrung fand im Laufe der Zeit keine Zustimmung der kirchlichen Obrigkeit und wurde untersagt. Leider enthält der Schrein heute nur noch wenige kleine Teile der Reliquien des Heiligen. Als im Jahre 838, Erzbischof Hetti und Kaiser Ludwig der Fromme eine St. Castorkirche in Koblenz erbaut hatten ,wurden größere Teile der Castorreliquien, sowie auch sein Haupt von Karden nach Koblenz gebracht. Unter den verbliebenen Teilen in Karden, wird ein Arm des Heiligen erwähnt. Für diesen Arm wurde der Kardener Schrein geschaffen. So erhielt im Jahre 1776, aus einem silbernen Armreliquiar der Kardener Stiftskirche, die frühere Filialkirche St. Castor zu Forst in der Eifel einen Reliquienpartikel. Zwei Jahre später unterschreibt Greorgius Becker, der Hüter der Reliquien des Kardener Herrenstiftes, eine Urkunde, die bekannt gibt, dass ein Teilchen der Armreliquien der Castorkirche in Weiler bei Mayen geschenkt worden ist. In den Wirren der Französischen Revolution wurden die Reliquien sicherlich entfernt, so dass der Reliquienschrein beim Eintreffen der Revolutionstruppen in Karden leer war. Es wird angenommen, dass die Stiftsherren die Armreliquie, die bis heute nicht gefunden wurde, vor Plünderung gut versteckt haben. Viele Wandnischen wurden nach Aussagen des ehemaligen Pfarrherrn Dechant Franz Brühl bei der Ausmalung der Kirche abgeklopft und geöffnet, aber nirgendwo gab es eine Spur von den Reliquien. Anfang des 19. Jahrhunderts bekam die Kardener Pfarrei drei kleine Teile der Castorreliquie von Koblenz zurückgeschenkt, die nun in einem kleineren, gefertigten Holzschrein ruhen und im großen Schrein untergebracht sind.
Die geschnitzten Figuren der Kielbogenflächen stellen sich in einer derben und in einer gedrungenen Form dar. Auf der Vorderseite des Schreins sieht man im Hochrelief die Gottesmutter Maria mit Kind, auf der Rückseite, thronend und segnend Christus, an welcher Stelle sich die Tür mit einem gotischen Schloss befindet. Hier soll sicherlich an sein Wort erinnert werden: „Ich bin die Tür“.
Seitlich befinden sich in figürlicher Darstellung der Apostelfürst Petrus und der Kardener Pfarrpatron St. Castor mit der Stiftskirche und mit einem Palmzweig ,als Kennzeichen des Sieges und ewigen Lebens in Händen.
In alttestamentarischer Parallele flankieren neben den Marmorsäulen links und rechts, aus Kalkstein gefertigt, als Assistenfiguren auf Podesten, zwei farbig gefasste Priestergestalten: Melchisedek mit drei Broten und einer Weinkanne in Händen, sowie Aron mit einem Räucherfass. Über der rundbogigen Tür, in ornamentenhafter, strahlenförmiger Verzierung bemalt, wird in einem Hochrelief die Darstellung des letzten Abendmahles mit der Überschrift: „Ecce panis angelorum“ (Seht das Brot, die Engelsspeise) präsentiert. Den Abschluss des wunderschönen Sakramentshauses bildet die Bekrönung mit dem Wappenschild des Stifters, über das zwei kniende Engel eine Monstranz in Händen halten.
Die Hausmarke der Sippe Gemer, zwei gekreuzte Pfeile mit Spitze nach unten, ist auch auf einer Grabplatte mit zwei Namensmonogrammen in dereinstiger Stiftskirche zu finden. Der Stifter selbst, der 36 Jahre das Amt des Kantors im Herrenstift begleitete und im Immunitätsbereich des Stiftes seit 1615 ein eignes Haus bewohnte, starb am 7. Oktober 1670 als Jubilarpriester und Senior des Kapitels und fand in der Stiftskirche seine letzte Ruhestätte.(kjz) ©
Quelle: Wackenroder, Ernst: Die Kunstdenkmäler des Landkreises Cochem, Deutscher Kunstverlag München/Nachdruck 1984
Pauly, Ferdinand: Das Stift St. Kastor in Karden an der Mosel, De Gruyter Berlin 1986 NF 19
Zimmermann, Karl Jos.: Stiftungen im Kardener Dom, Heimatjahrbuch Cochem-Zell 2009
Seite 21 und Meisterwerk der sakralen Kunst, Rhein-Zeitung Nr.179 v. 06.08.2004
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Dreikönigsaltar
Wandtabernakel
Reliquienschrein des heiligen Castor
Der wahre Weinstock
Barockkanzel
Stephanus-Altar
Johannes-Altar
Grablegung Christi
Spätromanischer Taufstein
Dreikönigsaltar
Wandtabernakel
Reliquienschrein des heiligen Castor
Der wahre Weinstock
Barockkanzel
Stephanus-Altar
Johannes-Altar
Grablegung Christi
Spätromanischer Taufstein
Dreikönigsaltar
Wandtabernakel
Reliquienschrein des heiligen Castor
Der wahre Weinstock
Barockkanzel
Stephanus-Altar
Johannes-Altar
Grablegung Christi
Spätromanischer Taufstein
Dreikönigsaltar
Wandtabernakel
Reliquienschrein des heiligen Castor
Der wahre Weinstock
Barockkanzel
Stephanus-Altar
Johannes-Altar
Grablegung Christi
Spätromanischer Taufstein
Dreikönigsaltar
Wandtabernakel
Reliquienschrein des heiligen Castor
Der wahre Weinstock
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Johannes-Altar
Grablegung Christi
Spätromanischer Taufstein
Dreikönigsaltar
Wandtabernakel
Reliquienschrein des heiligen Castor
Der wahre Weinstock
Barockkanzel
Stephanus-Altar
Johannes-Altar
Grablegung Christi
Spätromanischer Taufstein
Dreikönigsaltar
Wandtabernakel
Reliquienschrein des heiligen Castor
Der wahre Weinstock
Barockkanzel
Stephanus-Altar
Johannes-Altar
Grablegung Christi
Spätromanischer Taufstein
Dreikönigsaltar
Wandtabernakel
Reliquienschrein des heiligen Castor
Der wahre Weinstock
Barockkanzel
Stephanus-Altar
Johannes-Altar
Grablegung Christi
Spätromanischer Taufstein
St. Castor
St. Maximinus
St. Paulinus
Rechts neben dem Chorraum ist eine Marienstatur mit Kind.
In meisterlicher Darstellung zeigt die Figurengruppe die Huldigung der Weisen aus dem Morgenland, die dem Kinde von Bethlehem Gold, Weihrauch und Myrrhe schenken. Besonders ungewöhnlich für eine Anbetungsszene der Heiligen Drei Könige sind die sonst nicht üblichen Begleitfiguren der Apostel Petrus und Paulus.
Die Gründe und Umstände der Entstehung des Retabels aus der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts liegen leider im Schatten der Vergangenheit. Weder schriftliche Dokumente, noch Inschriften geben erhellende Auskunft.
In einer Magisterarbeit von Claudia Hermes aus Rheinbach wird zur theologischen Konzeption des Kardener Dreikönigsaltar der große abendländische Denker Nikolaus von Kues in Betracht gezogen, der in seiner Biographie als Theologe, Philosoph, Rechtsgelehrter, Naturwissenschaftler, Kurienkardinal, Bischof von Brixen und später als Generalvikar der Stadt Rom genannt wird.
Für die Thematik des Hochaltarretabels sucht sie eine Erklärung mit der Begründung:
„Dass eventuell Nikolaus von Kues als bedeutender Theologe und einer der ersten deutschen
Humanisten, Einfluss auf die theologische Gestaltung des Altars genommen haben könnte.“
Durch seinen Aufenthalt bei seinen theologischem Studium in Köln, findet Hermes in
Bezug auf die Kölner Dreikönigsverehrung einen möglichen Zusammenhang. Zudem war
Nikolaus von Kues 16 Jahre ( 1430-
Quellen: Hermes, Claudia: Das Terrakotta Retabel in der Kirche St.Castor in Karden an der Mosel, Sonderdruck Aachner Kunstblätter
Weitere Quellen: Pauly, Ferdinand: Das Stift St. Kastor in Karden an der Mosel, DeGruyter
Berlin 1986 und Gestrich, Helmut: Nikolaus von Kues 1401-
Fenster im Chorraum
Hl. Johann Nepomuk
Heiliger Josef mit Kind
Pfarrkirche Karden
